張葆英
2023年公祭伏羲大典即將在甘肅天水舉行。辦好公祭伏羲大典，對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚中華民族偉大復(fù)興精神力量，具有十分重要的意義。
(資料圖)
木本乎根，人本乎祖。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，肇啟文明，點(diǎn)燃了中華民族的文明薪火，奠定了中華民族的發(fā)展根基。以伏羲為代表的中華先民創(chuàng)造了光輝燦爛的遠(yuǎn)古文明，為中華各族兒女留下了豐富的文化遺存，照亮了后世星河燦爛的文明之旅。
關(guān)于伏羲的記載，在先秦時(shí)期就出現(xiàn)在諸子百家典籍之中。史稱(chēng)伏羲之母為華胥氏，她在雷澤踩巨人足印有感而孕，“歷十二年而生伏羲”于成紀(jì)。以秦安為中心的天水地區(qū)，曾經(jīng)是伏羲部族的主要活動(dòng)區(qū)域，這里留存有大量伏羲女?huà)z及其部族活動(dòng)的遺跡和傳說(shuō)故事。
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：始畫(huà)八卦，肇啟文明；造書(shū)契，以代結(jié)繩之政；結(jié)網(wǎng)罟，以教佃漁；養(yǎng)育犧牲，以充庖廚；造屋廬，改善居室；制嫁娶，以?xún)槎Y；養(yǎng)蠶化布，改善衣著；疏水造田，繁滋草木；鉆木取火，冶金成器；制琴瑟，作樂(lè)曲；嘗百草，制九針；以龍紀(jì)官，分部治理；創(chuàng)立占筮之法；作歷度，定節(jié)氣。
伏羲一系列的發(fā)明創(chuàng)造，猶如擎天明燈，點(diǎn)亮了整個(gè)中華文明史。歷代的詩(shī)文豪杰文化巨擘，都留下了贊譽(yù)伏羲的詩(shī)篇，其中，曹植的《伏羲頌》對(duì)伏羲貢獻(xiàn)的概括尤為精辟“木德風(fēng)姓，八卦創(chuàng)焉，龍瑞名官，法地象天，庖廚祭祀，網(wǎng)罟?jié)O畋，瑟以象時(shí)，神德通玄。”
伏羲部族在遷徙的過(guò)程中把生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)、日常生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)管理辦法、走向文明的措施不斷發(fā)揚(yáng)光大，并汲取各地先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和做法，傳承和發(fā)揚(yáng)了伏羲開(kāi)創(chuàng)的遠(yuǎn)古文明，沿渭水到黃河流域，與其他民族相融合，形成了以炎黃部落為核心，以伏羲文化為本體的華夏民族。因?yàn)榉巳嗣嫔呱矶绶畹纳邎D騰，也由黃土高原蔓延到中原大地，演變成為龍圖騰，成為中華民族的象征。伏羲因此成了全世界華人的始祖。
伏羲事跡與傳說(shuō)起自先秦，秦漢時(shí)被納入中國(guó)古史體系，千百年來(lái)逐漸形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大、內(nèi)涵深?yuàn)W豐富而蔚為大觀的伏羲文化。其所蘊(yùn)含的文化財(cái)富和精神基因，成為催生和滋養(yǎng)中華文化與民族精神的源泉。我們對(duì)伏羲的尊崇，其實(shí)就是對(duì)文明和進(jìn)步的禮贊，對(duì)勞動(dòng)和創(chuàng)造的尊重，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的感恩。
站在卦臺(tái)山巔傳說(shuō)中的伏羲畫(huà)卦處，抬眼望去，山川河流，一覽無(wú)余，河對(duì)面的龍馬山，云遮霧罩，山勢(shì)地貌，俊美秀麗。身后的太昊宮中，伏羲手持八卦盤(pán)端坐著，身著樹(shù)葉織就的蓑衣，明眸微思，仿佛神游天地外，正在參詳著神秘玄妙的大道。
青山不語(yǔ)，渭水悠悠。似乎能感受到來(lái)自遠(yuǎn)古的風(fēng)煙，觸摸到文明肇啟時(shí)的曦光。伏羲文化作為中華民族的本源文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻地影響了整個(gè)中華民族歷史文化和人類(lèi)文明的形成與發(fā)展，其博大精深與深遠(yuǎn)影響備受關(guān)注和尊崇。
文化是民族的精神命脈，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。感謝卦臺(tái)山，感謝渭水，一山一水，孕育出了中華文明的火種，點(diǎn)亮了我們悠遠(yuǎn)而深沉的文化自信。
（新甘肅）
責(zé)任編輯：Rex_21
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