□周學澤
認識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學。山東考古學界，幾十年如一日，“把論文寫在大地上”，書寫出中華璀璨文明史的“山東畫卷”。
中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，具有突出的連續(xù)性。新中國成立以來特別是改革開放以來，山東考古學界用一個個考古成果，在齊魯大地建立起完整的文明進化史，在保護傳承文化遺產和推進文化自信自強方面做出了“山東貢獻”。
(資料圖片)
考古山東，最重要的是見證了中華文明史的“長度”。3月29日，2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉。其中，山東臨淄趙家徐姚遺址等10個項目入選2022年度十大考古新發(fā)現(xiàn)。
（臨淄趙家徐姚遺址出土原始陶塑 圖片來源：中國文物報社“文博中國”公眾號）
趙家徐姚遺址是距今大約1.32萬年的舊新石器時代過渡階段的人類遺址，這個時間點在古人類發(fā)展史上具有重大價值和意義。過去山東區(qū)域沒有發(fā)現(xiàn)這一階段考古學上現(xiàn)代人的遺址遺存。1982年夏發(fā)現(xiàn)的臨沂市河東區(qū)鳳凰嶺遺址，文化層的絕對年代為距今約1.3萬至1.9萬年；沂源縣的扁扁洞人屬于新石器時代，距今約9000年——1萬年。趙家徐姚遺址在年代上早于扁扁洞遺址，但晚于鳳凰嶺遺址，承前啟后，填補了我國人類進化史上一段重要的年代空白。
改革開放以來，山東考古學界一次次古人類遺址發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，有力地論證了山東是中華文明重要的發(fā)祥地。1981年9月18日，沂源縣文物普查人員在土門鎮(zhèn)九會村東北1000米處騎子鞍山根，發(fā)現(xiàn)猿人頭蓋骨化石一塊，后由山東大學、北京大學、山東博物館、沂源縣文物管理所等單位組成發(fā)掘隊發(fā)掘，又獲猿人頭骨1塊、眉骨2塊、牙齒7顆、肱骨、股骨、肋骨各1段，這就是著名的“沂源猿人”，當時測定年代距今四五十萬年，2015年8月和2018年11月，用鋁鈹埋藏新測年法重新確定年代為距今64±8萬年，和著名的“北京猿人”大致處于同一時期。“沂源猿人”不僅是山東，也是整個黃河中下游地區(qū)最早的古人類，成為山東悠久文明史的最重要見證者。
（沂源猿人頭骨及牙齒化石）
“沂源猿人”不孤單，其背后是一個“古人類群像譜”。2020年7月，發(fā)現(xiàn)沂水跋山舊石器遺址，清理發(fā)掘后測定距今距今6—10萬年。此外，1983年在沂水縣諸葛鄉(xiāng)范家旺南洼洞發(fā)現(xiàn)了舊石器早期文化遺存；1983年在日照竹溪村北山和秦家官莊發(fā)現(xiàn)舊石器時代早期打制石器；1995年和1998年蒙陰先后發(fā)現(xiàn)長山古人類用火遺址和孫家麻峪文化遺址，年代均在20萬—30萬年之間。
從山東古人類文化遺存的數(shù)量以及文化序列來看，以魯山、沂山和蒙山為中心的山地丘陵地區(qū)及發(fā)源于此的沂沭河流域是山東文化最早的發(fā)源地和核心區(qū)，這些早期人類文化遺址，緊鄰的遺址位置都在50公里以內，大部分在20公里以內，最近的只有十幾公里，多處遺址處于沂河、沭河河畔，容易引發(fā)古人類河流活動的聯(lián)想，因為河水是古人類重要的飲用水源。
蒙文通先生在1933年出版的《古史甄徽》認為，我國古代民族分為三族，即江漢民族、河洛民族、海岱民族。徐旭升先生在《中國古史的傳說時代》中認為，中國古代部族可以分為華夏、東夷、苗蠻三大集團，其中蒙文通所說的江漢民族“大致等于我們說的苗蠻集團”，河洛民族“大致等于我們所說的華夏集團”，海岱民族“大致等于東夷集團”(《中國古史的傳說時代》)。考古發(fā)掘越來越證實，東夷文化的主要發(fā)源地在魯中泰沂山區(qū)，而迄今所見沂源猿人化石及其后繼者的舊石器遺址，大部分都集中在泰沂山脈中段。
2021年10月，“山東百年百項重要考古發(fā)現(xiàn)”遴選推介對選定的100個項目進行了公示，2020年7月發(fā)現(xiàn)的沂水跋山遺址和沂源猿人遺址放在了首位。跋山遺址測年是距今6-10萬年，屬于舊石器時代中期，時代要早于舊石器時代晚期（距今5萬年），正好糾正了國際上“現(xiàn)代人6萬年前才從非洲擴散到歐亞大陸”的觀點，山東省文物考古研究院院長孫波稱之為“改寫東亞現(xiàn)代人類起源史的重要發(fā)現(xiàn)”。
2022年3月，山東滕州崗上遺址入選“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2020年9月-2022年1月，山東省文物考古研究院連續(xù)兩個年度對崗上遺址進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化中晚期遺存，遺址年代距今6000～4000年左右，延續(xù)時間約2000年。距今5000年這個時間點，正好是中華文明史從原始社會邁向早期國家形態(tài)的關鍵時間點，崗上遺址正好是這個時期最大的城市遺址，成為中華五千年文明史的有力證明。
（滕州崗上遺址南區(qū)墓地出土典型玉器，有不少象征著地位權力的玉鉞）
山東古人類遺址的考古價值，是在齊魯大地上建立起連續(xù)的文明進化鏈條，而且一次次新發(fā)現(xiàn)讓這個鏈條更趨細化和完善，最早的距今四五十萬年（新測年法64±8萬）的沂源猿人，蒙陰長山孫家麻峪遺址（距今20-30萬年）、沂水跋山遺址舊石器時代中期（距今6-10萬年）、沂源扁扁洞人新石器時代早期（距今12000-9000年），鏈條連接的“考古點”之間，讓人產生了符合邏輯關系的聯(lián)想。無論是“沂源猿人”遺址，還是蒙陰的長山、孫家麻峪古人類文化遺址，古人類均生活在山區(qū)溶洞中，而2022年發(fā)現(xiàn)距今約1.32萬年的趙家徐姚遺址用火遺跡，則提供了古人類從大山走向平原、從采摘和狩獵為主轉變到以農業(yè)種植為主的階段的證明，趙家徐姚遺址處在泰沂山系的山前平原，和沂沭河流域山區(qū)的古人類遺址形成對照，客觀呈現(xiàn)出古人類走出山區(qū)的過程。
趙家徐姚遺址之后，后李文化（距今8500年-7500年）、北辛文化（距今7500年—6100年）、大汶口文化（距今約6100—4500年）、龍山文化（4500-3900）、岳石文化（距今3900--3500年）等眾多中晚期新石器文化，在山東大地上依次展開，漸漸步入文明時代，成為中華文明演進過程中不可或缺的重要組成部分。
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