大家好,現(xiàn)在來為大家解答以上的問題。周公制禮作樂名詞解釋，周公制禮作樂這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、背景：周初以周公為代表的統(tǒng)治者制定禮樂的社會歷史背景和思想淵源進行了認真分析，揭示出周公制禮作樂的依據(jù)是“親”“孝”血緣倫理這一社會基礎(chǔ)，并把它推廣到政治統(tǒng)治領(lǐng)域，使之與政治上的“尊”與“忠”結(jié)合起來，即把倫理與政治結(jié)合起來，這是周代禮樂文化，乃至整個中國文化和政治的基本特點。
2、但周初的制禮作樂原則上說只是制定了禮樂的大綱，“禮儀三百”“威儀三千”的系統(tǒng)、盛大的禮樂，蓋由成康及西周后世諸王諸代不斷豐富與完善的結(jié)果，然在現(xiàn)有文獻資料中，關(guān)于成康之世和西周其他諸王制禮作樂的記載極少，致使西周三百多年的歷史只有后人描繪的禮樂盛世的幾句話，與歷史發(fā)展的一般規(guī)律也不相符。
(資料圖)
3、在這一節(jié)里.我們通過對《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》和金文資科中透露出的一些零散信息,對西周禮樂的發(fā)展做了一些推測性研究,認為作為禮樂制度的《周禮》和作為倫理規(guī)范的《儀禮》及與二者相配合的樂一-《詩經(jīng)》,在西周時期都達到了相當完善的程度,而且是在政治社會生活中是切實實行的。
4、?春秋之世，西周時期的禮樂文化開始分化，政治制度方面的禮樂文化遭到自上而下和自下而上的雙重破壞，井田制、分封制、宗法制都在不斷地瓦解中，諸侯效天，大夫“八佾舞于庭”等僭越禮樂的事情時有發(fā)生，周天子及其禮樂制度的神圣性和權(quán)威性已經(jīng)蕩然無存。
5、從這個意義上說，西周時期的禮樂文化是崩壞了。
6、但恰恰是這種政治制度方面的禮樂的崩壞，剝?nèi)チ硕Y樂的神秘面紗，使人們有可能直接面對禮樂，認識禮樂，思考禮樂，從中把握禮樂的合理內(nèi)核，抽繹出禮樂的基本精神，形成了系統(tǒng)的禮樂文化理論，對后世中國影響深遠的儒家哲學(xué)即是在此基礎(chǔ)上涎生的。
7、擴展資料開國元勛故事要從帝國的開國元勛——周公旦說起，他在建國初期制定了一系列禮樂制度，這些制度成為了后世法律的雛形。
8、老祖宗傳下來的故事村民們對于周公旦的傳說并不陌生，他們從小就圍攏在皮影戲的周圍，聽那些老祖宗傳下來的故事。
9、今天，皮影戲的內(nèi)容有些離奇：一個官職低微的家族擺脫了等級森嚴的西周禮制約束。
10、用通俗的話講，就是采取一些手段，鉆了法律的空子，通過一系列的官司，使自己家族躋身豪門之列。
11、那么，他的家族是如何做到這一點的呢？造型古怪的寶貝1975年2月，剛剛掠過一絲暖意的寶雞市周原大地，寒氣還沒有褪盡，但是農(nóng)民已經(jīng)揮舞起鋤頭，開始了向坡地要糧的辛勤勞作。
12、這一天早晨，董家村生產(chǎn)隊長董宏哲在挖土時，他的鐵鍬好像砸在了石頭上。
13、他蹲下身，用手撥開泥土仔細查看，黃綠的，不是石頭，上面還有細密的花紋。
14、他幾乎喊出口來：“挖到寶貝了！”農(nóng)民們停下手中的農(nóng)活，團坐在田埂旁商量怎么處理這些造型古怪的寶貝。
15、挖寶的消息不脛而走，很快就傳到了當?shù)匚墓芩?/p>
16、職業(yè)的敏感使考古隊員覺得里面大有文章。
17、于是，他們連夜組織了當?shù)氐拇迕襁M行挖掘。
18、鐵鍬此起彼伏的揮舞著，人們焦急地期待揭開黃土地里埋藏的秘密。
19、就在挖到離地面以下半米的地方，赫然露出了一個黑黝黝的洞口。
20、考古工作者從里面小心翼翼地掏出了為數(shù)眾多的“寶貝”。
21、這些 “寶貝”蒙著厚厚的綠銹，無疑告訴人們這一定是遙遠時代的遺物。
22、經(jīng)初步斷定，這些器物是西周時期的青銅禮器。
23、考古專家將其命名為歧山董家村窖藏。
24、這個窖藏里面一共發(fā)現(xiàn)了37件文物，是從穆王開始一直到宣王時代的器物，歷經(jīng)數(shù)代鑄造者。
25、其中有一件器物吸引了專家的目光。
26、它的銘文指明器物的制作者名叫衛(wèi)。
27、參考資料來源：百度百科-周公制禮商朝余孽尚未徹底根除（武庚等遺族策動管叔蔡叔等作亂），周朝對整個商朝疆域仍未得到有效及完全的控制。
28、周世內(nèi)部對輔政的大臣仍有異議。
29、順應(yīng)當時社會剛從動亂中走上正軌的大趨勢，維護周王朝的統(tǒng)治以及對上層貴族的有效管理，區(qū)分尊卑。
30、規(guī)范已經(jīng)混亂的社會基本道德和規(guī)則。
31、周公在掃平叛亂，營建成周之后的問題是，周王朝的長治久安的謀劃，也就是“制禮作樂”。
32、這在周公稱王的第六年。
33、“禮”強調(diào)的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂”的作用是“和”，即所謂“親親”。
34、有別有和，是鞏固周人內(nèi)部團結(jié)的兩方面。
35、~~~~~~輔佐周武王打敗紂王，安撫人心，整治國家。
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