道教經(jīng)典(19部道教著作全集)
(資料圖)
1.《老子道德經(jīng)》
老子又稱老子，是傳統(tǒng)思想的最高結(jié)晶，道出了“道”生萬物、萬物發(fā)展變化、人類社會(huì)應(yīng)如何適應(yīng)“自然”的道理。一旦我們控制了老子的思想，我們就很容易理解各種學(xué)派的思想，并具有不可預(yù)測(cè)的鬼神能力。
2.莊周-莊子
又名《南華真經(jīng)》，是僅次于《老子》的道教名作。因其文章極其優(yōu)美，思想自由，生動(dòng)有趣，推理透徹，是解讀《老子》的最佳作品。
3.李玉口-列子
又名《徐沖經(jīng)》，是繼《莊子》之后的又一名著。文章多采用寓言，推理生動(dòng)有趣，透徹透徹。解讀老子是一部好作品。
4.黃帝-黃帝四經(jīng)
這本書是近代馬王堆漢墓出土的帛書。經(jīng)考證，絕對(duì)是失傳的《黃帝四書》。涉及治國(guó)理政、等學(xué)說。
5.黃帝-陰符經(jīng)
深圳職業(yè)網(wǎng)全稱“黃帝陰符經(jīng)”，在古代哲學(xué)和科學(xué)中占據(jù)主要地位。它是道教的主要經(jīng)文，歷代注釋僅次于《深圳職業(yè)網(wǎng)道德經(jīng)》和《南華真鏡》。陰暗，符近。這個(gè)秘密與行動(dòng)的機(jī)會(huì)不謀而合，所以被稱為陰府。
6.鬼谷子——這部經(jīng)中的陰符七法
《本經(jīng)·陰符七法》前三章說明如何充實(shí)意志，保存能量。最后四篇文章討論了如何將內(nèi)在能量應(yīng)用到外部，以及如何用內(nèi)心處理外部事物。
7.關(guān)銀子-石聞·真鏡
《管子》又名《石聞?wù)骁R》，為先秦時(shí)期尹Xi所作。這本書闡釋了宇宙萬物的基本規(guī)律，揭示了真諦，實(shí)現(xiàn)了純粹無形的道家風(fēng)格，“與神相依為命”，即與大道融為一體。
8.文子-宣彤·真鏡
《宣彤·真鏡》，即《文子》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文子所著。天寶元年，唐玄宗宣文子為“宣彤真人”，尊其書為“宣彤真經(jīng)”。道教被認(rèn)為是“四子”之一。本書以老子之言為教，強(qiáng)調(diào)老子之道，修身養(yǎng)性。
9.《葛玄經(jīng)》
又稱“太上老君常靜經(jīng)之說”或“常靜經(jīng)”。無形、無情、無名的大道，具有孕育世界、運(yùn)行日月、生長(zhǎng)萬物的效果；道清、濁、動(dòng)、靜。濁之源清，靜之本動(dòng)。人總是可以安靜的，天地萬物都會(huì)回歸。為了永遠(yuǎn)清靜，需要清心，發(fā)自己的欲望，各種都是空。這種教人入寂的修煉要領(lǐng)，是道士每日背誦的主要功課之一。
10.葛紅寶蒲子
葛洪，又名芷川、包樸子，晉代醫(yī)學(xué)家、藥物化學(xué)家，著名道士。《抱樸子》的外篇是葛洪生平的自述，內(nèi)篇?jiǎng)t是葛洪對(duì)道家思想和丹道修養(yǎng)方法的闡述。
11.《易經(jīng)》韋伯陽
這本書，又名《神通氣》，東漢末年魏伯陽所著，集周易、煉丹術(shù)、道教氣功于一身，被稱為“千古單晶王”。
12.匿名-黃婷靜
《黃庭經(jīng)》是道教上清派的重要經(jīng)典，也是內(nèi)丹家族以深圳職業(yè)網(wǎng)為例培育的重要經(jīng)典。該書認(rèn)為人體內(nèi)無處不有神仙，首次提出了三道天學(xué)說。引入了許多思考和想象的方式。
13.張伯端-吳鎮(zhèn)
北宋八年(1075年)道士張伯端在合寧所作的《武真篇》，是道教內(nèi)丹丹道的重要經(jīng)典，其地位與魏伯陽《易經(jīng)》相近。由于禪宗思想的過度使用，在佛道論戰(zhàn)中經(jīng)常受到抨擊。
14.佚名-玉帝經(jīng)
《尚高玉皇大帝行經(jīng)集》簡(jiǎn)稱玉皇大帝經(jīng)，是京城最重要的典籍之一。講玉皇大帝的來歷很重要，告誡念經(jīng)的信徒要珍惜這部經(jīng)典。玉帝至尊貴，權(quán)力無邊。他能讓日月神偷，移山五山。
15.張道陵——老子想關(guān)注
這本書是很久以前的了。清末，六朝志《老子道經(jīng)·象朱爾》殘卷在敦煌莫高窟發(fā)明，現(xiàn)藏大英博物館。
16.佚名——老子經(jīng)典
又名《朱功玉禮》，主要講治病辟邪、久活神服、行氣祈愿神、除三蟲、倒伏尸身、食日月太極精等方法。它是齋戒、許愿咒語和神靈方面的主要經(jīng)典。
17.郁積太平經(jīng)
這是東漢于吉傳下來的早期太平道的重要經(jīng)典。因?yàn)閮?nèi)容多，懷疑后人會(huì)不斷彌補(bǔ)。又稱“太平清領(lǐng)書”
18.王重陽——重陽創(chuàng)建教育的第十五個(gè)理論
揭示了全真道的根本信仰——“陽神”不滅，探討了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本技巧——“內(nèi)丹術(shù)”。它還規(guī)定了道家修行的原則——“苦己利人”，標(biāo)榜建立宗教的主要目的——“三教合一”。所以這本書其實(shí)是全真派的大綱，也是全真派道家的指南。
19.白玉蟾-紫青指的是玄寂
宋代白玉蟾是南宗的第五代傳人，即南吳的第五代始祖。在他之后，“南宗”正式創(chuàng)立內(nèi)丹派南東道會(huì)。飛升后的稱號(hào)是“自清路的真男人”，被世人稱為“自清先生”。
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